再培養出下一個武亦姝 我們的傳統文化教育要往何處走？
傳統文化教育，路在何方?
傳統文化教育存在很多弊端和不足，但是因噎廢食卻并非良策，況且傳統文化的傳承已是無須過多爭辯的共識，需要改進的是具體操作層面。
首先是加強課程系統設置的理念意識，強調設置課程必須成系列化。比如說強烈反對為考試而進行功利性傳統文化教育的復旦附中的黃榮華老師，他的做法是將圍繞傳統文化教育的系列課程分為三類，即以六冊《中華古詩文閱讀》為教材的必修課、以《中國人》為教材的選修課、以課題研究為目的的榮譽課程。針對不同層次的學生，他設置不同的教學目標——
30%的優秀學生學習此教材70%的內容，
30%的合格學生學習50%的內容，
30%的普通學生學習30%的內容，
10%的學生可以選擇不學習。
此外，在學生每次的假期作業中，還有拓展性古詩文自學內容，若完成得好，將獲得學校的評比獎勵。如今，越來越多復旦附中師生從這套古詩文教育體系中收獲樂趣和裨益。
課程系統設置之外，一批去偽存真、去粗取精的教材也是必需，“當前的教材一定程度上滿足了當前傳統文化教學的需要，但從嚴格意義上說，大多不能令人滿意。因此，組織編撰一批具有權威性的傳統文化教材，培養一批高質量的傳統文化教師，或者提高現有各科教師的傳統文化素養，才是開展傳統文化教育的當務之急。” 曲阜師范大學國學院執行院長、文學院院長單承彬說道。
其次，需要加強思考的訓練，而不能僅僅強調學科知識的學習，何郁在關于《傳統文化教育，路在何方?》這么說：“一定要注意啟發學生思考，為什么中國傳統文化中這些一兩千年前的東西，今天還要學習它。這樣的設問，不僅客觀上可以培養訓練學生的思考力，而且更可以培養學生思考傳統文化與當下教育的關系，思考傳統文化與自己成長的關系，思考傳統文化與世界文明之間的關系。只有在這樣宏大的視野關照下，才有可能引導學生尋找到自己的身份認同，從而培養自己作為一個中國人的自豪感和崇高感。”
再者，推進傳統文化教育還必須與社會實踐活動相結合。知識的學習雖然也是傳統文化傳承的一種方式，但很多傳統文化的內容啟示凝固在人們的日常生活中。“人們的一言一行、說話做事，都含有傳統文化的內涵，因此，學習傳統文化必須強調帶領學生走出教室，走出校門，走進社會之中，讓學生在實際的生活觀察中，激活平時所學習的知識。另一方面，也使這些沉睡的零碎知識生態化、日?；蜕罨?，使死知識變成活知識，借此可以加深學生對傳統文化內涵的理解和感悟。”(何郁)
媒體人王鐘的也認同這將傳統文化教育帶入生活中去的方式 ：“傳統文化同樣應該活躍在日常生活的細節中。其實，任何時代都有一定的社會規范，當每個社會成員都自覺遵從這樣的規范，嚴于律己，寬以待人，傳統文化也自然一脈相承。從古人的日?，嵓毴鐚懽?、穿衣、飲食、交游、奉上、待下、侍親、敬長中體會，誦經萬卷不如向師長問好，珍惜粒米勝過做十萬羅剎道場。從我做起，從身邊點滴小事做起，即達于傳統文化的精髓。”
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