再培養出下一個武亦姝 我們的傳統文化教育要往何處走？
除了功利化和知識化以外，傳統文化教育存在的另一個巨大弊端。是泥沙俱下、良莠不分。 “傳統文化、文化傳統就如一枚硬幣，既有‘A面’，也有‘B面’”江蘇省語文特級教師凌宗偉認為“不加辨別地將傳統文化一股腦兒地引入校園，難免混淆視聽，誤人子弟”，北京市語文特級教師何郁也提到“大量的教育現實都在顯示，我們在推進傳統文化教育的過程中，顯得過于匆忙和盲目，泥沙俱下，良莠不分。”
他們共同指出，在許多學校，用《弟子規》作為傳統文化教育的教材，是典型的對傳統文化不加甄別，不負責任的態度和行為，這是對后代的戕害。
關于《弟子規》的害處，北師大李山教授闡述得很清楚：“(該書)一開頭就讓孩子對父母要絕對順從：‘父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業無變。事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。’另外還有：‘諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨’。說來說去，只有一點：孩子要順從，要對父母服服帖帖;甚至父親打兒子，兒子還得“無怨”。這就是它所謂的孝道。很顯然，這是愚孝，是我們要拋棄的內容。類似這樣的內容——如奴性教育，在《弟子規》中還大量存在。因此，我認為，像《弟子規》這樣的書是不適合作為傳統文化教育的。”
另外，課堂之外的傳統文化教育又往往流于形式、僵化和詭異。見諸報端的傳統文化培訓要求女生下跪體驗所謂婦道，學校用兒童古裝誦經替代升旗儀式，名目繁雜的成人禮、開筆禮、拜師禮、奉母禮，都讓人不知所措。
北師大文學院教授李怡說：“我們今天重提傳統文化的教育價值，應該以重建現代人的精神信仰為核心，而不是簡單恢復歷史的形式和表象，兒童國學班、女德班，不僅摧殘兒童，也是對傳統文化的破壞。”
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