閩南武術文化薪傳不衰 泉州武術瑰寶傳四方(圖)

金庸題詞 （資料圖）

晉唐：泉州武術始發端

　　西晉永嘉二年（公元308年），中原動蕩，林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓避難入閩，衣冠南渡，士民沿晉江而居。1973年在南安豐州發現東晉太元三年（公元378年）部曲將領陳文絳古墓，出土一枚銅質篆書“部曲將印”。

　　晉代實行“世兵制”與“私兵制”，這種私兵制的“部曲”組織，是半官半民的地方武裝組織，一將領五部，一部轄五曲，一曲兩百人。亦兵亦農，屯墾藏兵于鄉，帶兵器而事鋤樵。戰時上陣打仗，平時農耕演武，人人都有格斗技術，擁有較強的戰斗力。

　　唐代在南安豐州設駐軍隊，南安桃源人傅仲誠授為武威軍節度使。唐末黃巢起兵，王潮、王審知、王審邽帶兵入閩，平定泉州與漳州后，率領五千余名將士開拓東南沿海。王審知以泉漳為基地，發兵攻克福州，從而主政閩省，受封“開閩王”。

　　南唐時改泉州為清源軍，泉州人留從效、陳洪進都是行伍出身，以勇猛善戰而出任泉州刺史、節度使。唐末泉州、漳州地區在幾十年的戰爭中，由北方將士帶來的軍事武藝，與地方武術結合一起，并廣泛傳播開來。當定亂安邊之際，泉州地方武裝和軍隊士兵習武，促進閩南地區民間練武風盛。

最近在永春新發現的墓志銘中有關少林寺的記述。

宋朝：得太祖拳而益精

　　宋代初期，尚武的社會風氣促進武術和武術文化的發展，“拳術”在宋代形成基本形態。宋太祖趙匡胤以九五之尊置三十二勢長拳等秘笈于少林寺神壇中，使得“宋太祖拳”在少林武藝中不同凡響。

　　宋代武術套路的技術發展成為專門技藝，打場練武盛行。宋室南渡后移設南外宗正司于泉州，宋太祖子孫定居泉州，太祖拳走向民間，廣泛傳播，奠定了泉州南少林拳系的基礎。泉州習武之風相承，延至宋代，泉州人對軍事方面的研究更有突出的成就。

　　北宋宰相泉州人曾公亮，以及蘇頌、呂惠卿等將領，都習武知兵事。曾公亮編著《武經總要》、呂惠卿著《弓試》，蘇頌參與御敵止亂。宋代泉州籍的名相將領文武兼備，皆與習武有關，都為我國軍事和武學作出重要貢獻。

明朝：武術助閩南民眾保家抗倭

　　明代嘉靖時期，朝廷腐敗，東南沿海倭患不斷。為保家衛國，俞大猷、戚繼光受命剿滅倭寇。朝廷允許俞大猷召集當地鄉勇組建軍隊，大開練兵事宜。俞大猷依照軍事需要，全面創新，以宋宗室趙本學所傳韜鈐內外篇及荊楚長劍技訓練士兵，用于御寇。

　　閩南民眾成了“俞家軍”的主力。俞大猷從兵營中挑選士官到各鄉村擔任甲長。每甲長帶鄉村義士9名，每個義士再帶親鄰10人，在泉漳組織六千余名農民軍聯合抗倭。俞大猷以荊楚長劍和太祖拳訓練士兵，“泉漳軍”征剿倭寇，所向披靡。

　　與此同時，泉州少林寺“僧人傳授技擊于泉南”。民間練武的兵丁鄉勇，以棍棒、槍鈀、藤牌、鏢刀抗擊倭寇。“俞龍戚虎”協同，把職業軍隊的軍事陣法和民間鄉勇的武藝訓練相結合，促進泉州南少林武術的普及、興旺和發展。明代是泉州武術發展的鼎盛時期。