佛龕作為供奉佛像、神位的小閣子,不僅常見于宮廟中,在閩南地區許多居民家中都有擺放。其傳統木雕工藝的使用和建筑元素的微縮手法,又使得佛龕具有較高的藝術觀賞性。近日,記者來到寶蓋鎮塘頭村木匠師傅王愛鏢家里,近距離了解佛龕制作工藝。
“佛龕形式多樣,有宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。在閩南地區常見的有樓閣式龕和亭式龕。”王師傅介紹道,根據個人喜好和需要供奉佛像的多少,民眾選擇的佛龕尺寸也不一,大到等身高的“巨型”龕,小到書本面積的“迷你”龕。而王師傅面前正在制作的是一款“巨型”佛龕,只見佛龕有屋頂、斗拱、柱身,雕梁畫棟、細節講究,儼然一座微型古建筑,“在古代,屋頂的式樣、裝飾物走獸的數量以及斗拱、紋樣等,都有嚴格規定,體現森嚴的等級制度?,F代佛龕打破這種禁忌,大量采用飛龍木雕,更加講究觀賞性。”王師傅在家專門開辟了兩處工作場所,一樓一間小房間專門用來切割打磨所需木板,二樓則用來雕刻、噴漆佛龕。“我一般先設計好圖紙,大致拼接好造型后,就讓雕刻師雕出樣式,最后才是噴漆階段。像這么大型的佛龕制作完工也要兩個月時間。”王師傅介紹說。
今年66歲的王師傅從事木工職業近50年,起初是造船技師,后來又從事閩南傳統家具制作,如眠床、門窗等,隨著機械造船技藝的發展和現代家具的沖擊,耗時又費工的手工方式逐漸受到冷落,于是王師傅憑借自己的木工底子又投入到宮廟建筑佛具用品中,這一做又是20幾年,期間也招收過幾名徒弟,但都承受不住木工繁瑣、枯燥的工作紛紛轉行。“我就是喜歡做點手工活,只要閩南人的佛教信仰不會丟失,佛龕制作就不會過時。”王師傅感慨,從事的工種類型雖然有了改變,但對木工技藝的熱愛本質是不變的。當信眾們叩首佛像祈求平安時,也請別忘了凝結木工藝人們心血的佛龕和老匠人對傳統手工藝的堅持。