地名記憶守望鄉愁：多少古道被淡忘?

多少古道 被淡忘?

　　閩南網3月16日訊 鳳山春曉，朋嶺留云，8個字，道盡泉州古道多少事。

　　從鳳山古道和朋山古道說起，今天的地名記憶，尤為沉重。

　　“才添新綠雨初晴，裙屐風流逐隊行”“香火岳祠雜佩環，衣香鬢影翠微間”“游女如花逐隊來，短裙窄袖發陪鰓”，有春色有佳人，鳳山曾如此春意淋漓地鋪展在泉州的東門外。

　　可能很多泉州的年輕人會打斷問一句，你說了這么多鳳山、鳳山古道，我周末能自己去看看嗎？

　　當然。但面對孤零零的急公尚義坊，無邊春色也染上孤寂吧。

　　泉州文化工作者鄭劍文先生說，有“坊林”之稱的泉州，數百座牌坊在半個多世紀的時間里被淘洗殆盡。從民國初年拆施瑯將軍坊，1921年拆城拓路，僅南門一帶就拆了20多座，最后拆到了鳳山古道上的140多座古牌坊。卸下來的精美構件，大都被敲碎充作鋪路石子……

　　歷史有時是該俯下身子來認知的，拼湊起碎片化的文化記憶，心痛又唏噓。這種唏噓，有時就像文化愛好者楊清麗重走朋山古道后的那份感慨，“腳下已看不到路。古道，只有芳草相伴”……

　　泉州古八景，泉州歷史上十大景，是不是真的只剩下輕描淡寫的四字記憶？如果失去的我們無力改變，那，那些四字風景里長存的地名記憶，是不是還來得及寫下來？

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坊林遠去 鳳山春曉寂寂

鄭劍文

　　有一張發黃的老照片極具視覺沖擊力：近處是茂密的榕樹，遠處是巍峨的山巒，一條古道隱約地穿行在一片楊柳之間，一行長長的古牌坊蜿蜒而去，直抵遠處的古城墻，兩座古塔傲立城中，讓人極易辨認出那是泉州古城。照片是1926年一個叫艾克的德國考古學家拍攝的。

當年的鳳山古道牌坊群

　　廈門大學教授張星烺在《泉州訪古記》中寫道：“街中石牌樓甚多，難以枚舉，皆表旌官吏功勛、士子學位及婦女節孝，馳車遠望東門外石牌樓如森林狀，誠壯觀也。”泉州素有“坊林”之稱，據清道光《晉江縣志》記載，泉州古城內外共有牌坊399座，其中宋坊99座、明坊172座、清坊128座，鳳山古道上就林立著140多座。

　　清源山東麓又叫東岳山，東岳山東西各有一低緩山坡向中傾斜，勢如金鳳展翅，故此地又名“鳳山”。千百年來，在鳳山腳下的古驛道邊，留下太多關于泉州的傳說。

　　它是泉州古八景之一的“鳳山春曉”所在。“門前寒水青銅闕，林外晴峰紫帽孤。說得南坨通柳浪，依稀全是輞川圖。”朱熹詠嘆它的無邊春色，國畫大師李碩卿也畫過《鳳山春曉》，桃色嫣紅，溪水縈繞，瓊臺樓閣，有蓬萊之意。

當年的鳳山古道牌坊群

　　民居密集、商鋪林立、車來車往，頗具閩南市井味，這是尚未拆遷時的鳳山古道。1955年，東門外至鳳山一帶數十座牌坊被納入拆除名單，這些牌坊大多是貞節牌坊，拆得特別徹底，那些刻有名人雅士題字的匾額大多被砸碎，以充作興修農田水利的石料。

　　歷史有時是該俯下身子來認知的。古驛道如今大都被各種建筑所侵占，很難辨認出原來的模樣，只在施瑯墓道碑附近可找到一段近百米的古道，以此標示古驛道的走向。古道西邊曾發掘出的那些石礎石槽，應是那座始建于唐初，號稱“寺僧千人，隴田百頃”的泉州南少林遺址吧？古道東邊曾發現的石柱石鼓，應是那座始建于盛唐，曾作為士大夫東行送別之所的七里庵石塔構件吧？而古道北邊那座始建于南宋，號稱“萬山第一”的道教圣地東岳行宮也只剩主殿。

　　當文化成為碎片，關于文化的記憶就只能拼湊了。還好，急公尚義坊沒有成為碎片。上世紀七十年代，因工錢談不攏，它得以僥幸保存下來。急公尚義坊建于公元1715年，是清康熙帝為表彰文淵閣大學士李光地的七世祖李森而建的，牌坊上“急公尚義”匾額還是康熙親筆所題。牌坊為三重檐歇山頂樓閣式石建筑，是泉州石牌坊的代表之作?？梢哉f，一座牌坊就是一個家族的豐碑，也是一座城市最為厚重的一張歷史文化名片。假如，泉州古城內外那300多座古牌坊尚在，那該是怎樣的一種嘆為觀止！我們肯定再不會為“地下看西安，地上看泉州”的后半句而底氣不足了。站立了幾個世紀的一百多座牌坊，那不就是一條悠長的歷史走廊嗎？

　　所幸，碎片化的記憶沒有徹底消失，附近這一個個牌坊與一座座廟宇，都留在了故事里。泉州少林禪寺“三興三焚”、七里庵里北宋名宦韓琦“避雨認母”、皇績山上南宋丞相梁克家“五虎朝金獅”、鳳山下江夏侯周德興“鉸刀剪芙蓉”……我仰望著古老的牌坊，古老的牌坊守望著這座城市。有些東西往往消失了才覺珍貴，變成碎片后才想修復，即便如此，還是值得慶幸，至少證明了文化的意識已經喚醒。

　　牌坊曾作為一種文化的標識屹立在歲月流水中，已經很多人不知道鳳山古道曾存有那么多的古牌坊了。如今，鳳山古道上正在興建一個大型樓盤，我想，當效果圖變為實物時，眼前的景色應不遜色于消失了的“鳳山春曉”圖吧。但愿如此?。ㄔ挠袆h改）