鬧元宵，閩西人有自己的“山村狂歡”

　　年俗名片

　　閩西客家元宵節慶活動最具代表性的內容包括連城姑田游大龍、連城羅坊走古事、連城芷溪花燈、永定撫市走古事、連城新泉燒炮等。

　　閩西客家元宵節慶習俗是客家傳統文化的一個重要組成部分，也是客家社會形態、傳統精神賴以世代相傳的一種重要載體，具體生動地反映了客家人的價值觀和審美理想。

　　一條大龍橫空出世，在成百上千名村民的簇擁中穿村而過，五彩龍身和耀眼火把將漆黑的夜晚照亮；

　　幾棚古事呼嘯馳騁，古裝扮相的小演員端坐古事棚上，數十名壯漢抬著棚轎競相奔走；

　　百盞花燈精妙絕倫，被譽為“紙包火”奇跡的客家花燈晶瑩剔透，所到之處花團錦簇，明燭夜空；

　　萬響鞭炮聲聲震天，一年大發吉利之兆借著客家燒炮的聲響，傳遍大街小巷……

　　正月十五前后，正當各處忙著掛燈籠、吃元宵時，閩西客家地區的人們也正用他們別具一格的民俗活動慶祝元宵。

客家游大龍盛景

“古事下溪”是連城縣羅坊鄉走古事的一大特色。

新泉燒炮 本欄圖片由連城縣文化館提供

　　龍游大地，春到人間

　　閩西客家元宵節慶活動主要分布于閩西客家聚居地，包含游大龍、走古事、花燈、燒炮等?？图沂菨h民族一支重要而特殊的民系，在數次南遷過程中，客家人不僅保留了古老漢民族的優秀文化傳統，而且吸收了閩越、畬、瑤等族的優秀文化和風俗，逐步形成了今天的閩西客家傳統元宵節慶活動。

　　在豐富多元的閩西客家元宵節慶活動中，最聲名遠播的當屬“游大龍”。“在連城，80%以上的村鎮都將游大龍視為極重要的民俗活動。”連城縣文化館館長巫水招表示，2012年，姑田游大龍以791.5米打破了吉尼斯世界最長游行花車的紀錄，更是打響了“天下第一龍”的名號。

　　大龍是“游大龍”活動中毋庸置疑的主角，而在制作大龍之前，由誰來制作同樣重要。巫水招告訴記者，大龍的制作是舉全族之力的大工程。每年由村中的各姓氏宗族輪流“出龍”。以姑田鎮中堡村為例，今年的“大龍”由村里的華氏一族負責，華氏每房都至少要出一節龍身，龍身越長，意味著家族人丁越興旺，經濟越繁盛。

　　初見姑田大龍非遺制作技藝傳承人華坯煊時，在他身前，一只長約7米、寬近2米、高近3米的龍頭怒目圓瞪，龍口大張，銜著一顆大紅龍珠。走近細看，大龍威風凜凜，質樸的鄉土氣質與客家山野更相得益彰。

　　“大龍看似造型簡單，實際上門道不少，從挑竹子開始就要精挑細選，5年以上的韌竹才能撐得起大龍。”華坯煊介紹說，大龍的制作從正月初一正式開始，從備筋骨、扎龍、糊裱，到畫龍、題字、裝燈等，一條龍經過十幾道工序，耗時半個月才能完成。華坯煊對著龍頭比畫說道：“龍頭的制作細節最多，五官比例要配合得當，講究對稱平衡。”

　　從拈鬮安排龍頭龍尾到“接公爹”，從查修龍路到舉行祭龍儀式，游大龍不但要動用浩繁的人力物力，還有一套有條不紊的步驟。直到所有前期準備工作完成，正月十五，各村各戶擎起大龍。

　　游龍當日，碩大的龍頭在前開路，數百節龍身接連跟上，每節龍身至少需5名青壯年方能擎起。由于重量極重，每游行幾十米就要換人擎龍。“一個龍頭大約200多斤，若遇上起風，行進20米都困難。”華坯煊說，根據不同氏族的房數，一條大龍500米至1000米不等，若想擎起大龍，一宗族內的所有青壯年幾乎都要輪番上陣。

　　在當地，游大龍是一村的頭等大事，家家戶戶都會出門迎龍，在外的游子鄉賢無一不返鄉參加盛典，甚至有許多外鄉人或游客慕名而來。

　　游大龍時，人們簇擁在大龍周圍，跟隨著大龍繞過河溪，行過村道，跨過田野。一路上鑼鼓樂隊奏鳴不息，聲樂震天，家家在門前燃松明、點香燭、擺果茶、放爆竹，迎接“龍游大地，喜到人間”。從白日游至黑夜，大龍所到之處，一派喜氣祥瑞。

　　寄托對美好生活的向往

　　游大龍宏偉壯觀，見首不見尾的大龍滿足了人們對龍的古老想象；走古事熱烈狂野，競技性令人熱血沸騰；花燈精巧美麗，看客嘆服于它的制作工藝；燒炮喜慶張揚，家家戶戶都可燒上一團炮……這些節慶活動看點各異，都展現了客家人民勇往直前的精神，寄托著他們的美好祈愿。無論是在大龍身上寫滿“國泰民安”等祝福語，還是古事棚里帶給人們吉祥平安的天神名將，抑或是每盞花燈背后藏著的動人故事，都表現著客家人民對美好生活的向往。

　　作為閩西客家地區傳統的民俗活動，閩西客家元宵節慶活動至今已有300多年的歷史。數百年間，這些節慶活動非但沒有因時光流逝變味或消逝，反而保留著原汁原味的鄉土氣息，并展現出愈加蓬勃的生命力，這與當地人民對傳統文化發自內心的珍視息息相關。

　　閩西客家元宵節慶活動攜帶著強烈的宗族文化基因。比如，游大龍以姓氏宗族為單位出龍、游龍，走古事則由一個宗族中的每一房出一棚古事，花燈需要由村內幾個姓氏宗族每年輪流牽頭制作，燒炮同樣大多以房族、家庭為單位……如此，閩西客家元宵節慶活動具有全民參與的特性，且參與的深度、廣度、熱度令人驚嘆。

　　“這些節慶活動看似由村內的老人主辦，實際上年輕人回鄉后都會參與進來。”巫水招告訴記者，客家人民秉持“求神不如拜祖”的觀念，對于老祖宗留下的文化倍感珍惜。

　　為了將閩西客家元宵節慶活動組織好、傳承好，連城各村針對不同的節慶活動成立了相應的理事會。同時，與這些節慶活動相關的制作工藝、風俗儀式也經由長輩對晚輩的心口相傳延續至今，年輕一輩在耳濡目染和親身參與中接過代表傳承的接力棒。

　　“每個宗族里都有懂得做大龍的人。我們一家自我爺爺開始就一直幫助村里做大龍。”華坯煊說，打小他就跟著爺爺和父親幫村民們做大龍，自己已與制龍技藝相伴40余年，對他來說，做大龍是一件自然而然的事?，F在，他也收了幾個年輕侄兒做徒弟，要把做龍的技術傳承下去。

　　為了進一步擴大優秀傳統文化的影響力，近年來，連城縣委、縣政府不遺余力，通過組織非遺進學校、進社區、進鄉村、進景區的“非遺四進”活動，將閩西客家元宵節慶活動融入民眾日常生活。尤為值得一提的是，連城縣積極打造“一校一品”的校園藝術文化格局，不少幼兒園和中小學將游大龍、走古事、做花燈等作為學校的特色藝術活動，校園內建起了“制龍坊”，孩子們在課前三分鐘分享參加元宵節慶活動的經歷。講起節慶活動的歷史淵源，他們頭頭是道。

　　近年來，游大龍、芷溪花燈等節慶民俗活動還走出了龍巖，在廣州、成都、貴州、北京等地大展風采。巫水招自豪地說：“閩西客家元宵節慶活動作為客家文化的重要組成部分，能夠在更廣闊的天地綻放光彩，客家人民感到無比驕傲。未來，我們還將在文旅融合上再下功夫，再做文章，特別是通過開發文創進一步延伸民俗文化的影響觸角，同時推動民俗文化產生經濟效益，讓這些珍貴的文化寶藏更加鮮活地融進生活。”

　　記者 徐士媛 通訊員 黃水林