圓明園焚掠史 歷史課本中的論斷是錯誤的！
[摘要]讀到“圓明園”這三個字，一座花園林立，遍布瓊樓玉宇的皇家庭園是不是就浮現在了眼前？隨之而來的，還有一百五十多年前那場徹夜的大火，以及散失于四海的無數文物與珍寶。
讀到“圓明園”這三個字，一座花園林立，遍布瓊樓玉宇的皇家庭園是不是就浮現在了眼前？隨之而來的，還有一百五十多年前那場徹夜的大火，以及散失于四海的無數文物與珍寶。
三個世紀以來，圓明園的傳奇牽引著無數筆尖和鏡頭——史學家、小說家、影人、畫家們捕捉著它無盡的暗影和光輝。
近日，北京師范大學歷史學院教授王開璽的著作《圓明園三百年祭》由人民東方出版社出版。
“歷史學研究的一個最基本原則就是‘論從史出’。”王開璽說，“任何人研究歷史，都必須堅持‘言必有本，無征不信’的這一基本原則。”王開璽模仿郭沫若先生的《甲申三百年祭》，按康熙四十六年（1707）康熙帝將暢春園北面的一塊地賞給皇四子胤禛修建園林算起，已有310年歷史了，所謂“三百年祭”，取的是整數。
在新書中，王開璽教授結合二十多年研究思考的結果，介紹了北京西北郊皇家、私家園林建筑，澄清了英法聯軍焚掠圓明園中的許多史實失誤，并就我國向英法等國依法追討被掠文物等問題，進行了法理與歷史事實的分析。
生于1949年的王開璽自幼生活在北京：“我從內心和骨子里喜歡中國傳統而美麗的古典園林。”他將圓明園稱作中國乃至人類園林建筑的典范。
“除此之外，圓明園還曾是國家及國家權力，乃至中華民族的存在之象征。因此，圓明園的焚毀，成為中華兒女刻骨銘心，痛心疾首，永遠不能忘懷的歷史巨痛，更是我的心頭巨痛。”這樣的情感，是支持年近七旬的王開璽將研究圓明園問題堅持下去的內在動力。
本期閱讀周刊請到王開璽教授，從史學角度出發，糾正大眾對圓明園認知上的諸多誤區；并從多個維度引領讀者走進那個熟悉還又陌生的圓明園。
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